銅鼎鑄造的含義
在歷史中銅鼎鑄造作為古時候的炊具，后來隨著歷史的發(fā)展，銅鼎成為古代祭祀禮器和國之重器，鼎的基本形制就是底部有三個實(shí)心的足,上承盛水的腹部,有的口部還有蓋。
歷史記載，鼎是我國廈朝（禹）之子（啟）的時候鑄造的，在《春秋左傳》中記載，夏朝初年，朝廷劃分天下為九州，州為州牧。各州貢獻(xiàn)青銅給朝廷鑄九鼎，朝廷事先派人把全國各州的名山大川，形勝之地,奇異的動物畫成圖冊，然后派精選出來的著名工匠，將這此畫仿制于九鼎之身，以一鼎象征一州，所刻圖形亦反映該山川名勝之處，九鼎象征九州，所以稱為山河九鼎。
傳說（禹）收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，鼎就從一般炊器發(fā)展成為傳國重器，子子孫孫,世代相傳,國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都，商滅周興，九鼎又遷于周都，歷經(jīng)夏，商，周都把定都或建立王朝成為“定鼎”。
青銅鼎多為圓形三足,也有方形四足者,一般都有雙耳,主要流行于商周至兩漢時期。唐代以后,多作為廟宇、祠堂、墓葬前的祭器,明清時稱香爐。方形鼎的腹部作長方形或方形,流行時間較短,主要是商至西周。
圓鼎是最為流行的鼎的形制,變化較大,商代的時候多有復(fù)雜的紋飾,以后逐漸簡單,西周時期銘文大量出現(xiàn),如銘文最長的毛公鼎,字?jǐn)?shù)達(dá)49個。商周時期銅鼎已由炊器演變?yōu)槎Y器。商周特別是西周時期實(shí)行的是禮制,這種以宗法制度為核心的等級制度,只有達(dá)到一定的身份等級才可以使用銅禮器,一般的老百姓則不能使用銅禮器,即所謂的“刑不上大夫,禮不下庶人”。
