大型銅鼎承載著民族歷史

鼎是我們非常熟悉的歷史文化，歷史書上的鑄銅司母戊鼎可以說(shuō)是人人皆知，而關(guān)于鼎的成語(yǔ)也不少，有一言九鼎、問(wèn)鼎中原、三足鼎立、鼎盛千秋等等，銅鼎在我國(guó)歷史上有著舉足輕重的地位，可以說(shuō)大型銅鼎承載著我國(guó)的民族歷史。

商代的鼎以巨大的體量展現(xiàn)擁有者的身份，西周的鼎則是以數(shù)量來(lái)規(guī)范貴族的身份等級(jí)。周王的陵墓至今尚未發(fā)現(xiàn)，不過(guò)從周原貴族的傳家寶與各地諸侯的墓地可知，西周建立伊始，酒器便開始衰微，至西周晚期鼎、簋為主的食器組合正式成為身份的象征。鼎用以烹肉，簋則盛裝谷類。

一般多認(rèn)為，天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎。不過(guò)先秦禮書的記載不一，實(shí)際的使用也沒(méi)有這般嚴(yán)明規(guī)整，各諸侯國(guó)之間有出入，隨著時(shí)間也有變化，如：山西曲沃西周晚期晉侯墓有七鼎六簋、五鼎六簋、也有五鼎四簋。這些鼎多半樣式相同，大小相序，稱為"列鼎"。

原來(lái)傳說(shuō)中鼎最初的原型，是夏禹所鑄。傳說(shuō)禹治洪水，定天下之后，九州貢金（銅），禹于是鑄了九個(gè)鼎，作為天下的象征。后來(lái)夏桀暴亂，鼎于是轉(zhuǎn)移到商，商紂暴虐，鼎又轉(zhuǎn)移到周。后來(lái)秦滅六國(guó)，九鼎竟然飛入泗水。秦始皇過(guò)彭城（今江蘇徐州）使人入水求鼎，就在鼎即將被撈起的剎那，空中出現(xiàn)一條龍將繩索咬斷，鼎再度沒(méi)入水中，再也無(wú)跡可尋。

鼎最開始只是一件古人進(jìn)行炊飲烹制或者祭祀時(shí)用到的的器具。但隨著歷史的發(fā)展，在春秋時(shí)代，鼎被附加了更多的政治內(nèi)涵，像前文所述的問(wèn)鼎中原、天子九鼎都是出自這個(gè)時(shí)期。大型銅鼎同時(shí)也是古代尊貴的社會(huì)地位的象征，例如著名的詞語(yǔ)"鐘鳴鼎食"，形容富貴人家的奢侈排場(chǎng)。后來(lái)，鼎更多的時(shí)成為一個(gè)文化符碼，人們賦予鼎更多的文化內(nèi)涵，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化根深蒂固的一部分。