古代銅鼎的神話論

      古代銅鼎工藝品因為造型奇特，用處頗多，被古代人所神話，鼎本來是古代的炊具，后來把它當作祭祀祖先和神靈的主要用具.便圍繞著他出現(xiàn)了許多故事。《廣博物志》引《真浩》記:“軒轅自梁首山之銅以鑄鼎。虎豹百禽為之視火參爐。’虞荔《鼎錄》記:“金華山，皇(黃)帝作一鼎，高一丈三尺，大為十石甕.像龍騰云.百神峽獸滿其中。”都記載了黃帝造鼎，鼎中能盛“百神峽獸’事。《史記·封禪書》中更記載黃帝將鼎鑄成以后的故事:當黃帝在荊山將鼎鑄成以后.開了一個大會來慶祝。當時從天上降下來一條火龍迎接黃帝，黃帝便騎上龍背.接著群臣后宮七十多人也都乘上龍背，那條龍把頭一晃，尾巴一搖便飛上天去。還有一些小臣們未來得及爬上，便都抓住了龍須。因為人太多了，將龍須拔下許多，連掛在龍須上的那張寶弓也被拉了下來。掉下來的那個地方叫做鼎胡(寶鼎上的龍胡須意)落下來的龍須，便是龍須草。又有的傳說禹鑄九鼎.代代相傳，還有楚子問鼎、秦始皇撈鼎等故事。《宋書·符瑞志》記.神鼎知吉知兇，能重能輕，不炊而沸.五味自生。王者盛德自出。”是說每違國君有道時.這種神鼎不用盛物、燒火.便能自動煮出美味的菜肴來。武梁祠祥瑞圖第一石上刻一大鼎.大耳.三只足，上有蓋其右上方題榜為:“神鼎.不坎自熟五味自生。’與上意同。此鼎呈四形正是考古工作者習(xí)稱漢時“西瓜翔’的樣子。關(guān)于鑄銅鼎的神話論有很多，這也證明了在古代銅鼎已經(jīng)有了很大的重要性。

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